MAJMU’ AL FATAWA LISYAIKHIL ISLAM IBNU TAIMIYAH

JILID	JAWABAN	PERTANYAAN	NO
21/17	Dengan tayamum, Qs Al Maidah: 6	Bagaimana cara menghilangkan najis, dengan keadaan air yang sangat sedikit?	1
21/23	Boleh menurut ulama	Apakah air yang berubah warna, rasa, tapi tidak berbau bisa digunakan untuk bersuci?	2
21/23	Suci menurut jumhur ulama	Tentang sumur yang didalamnya terdapat bangkai anjing, tapi tidak berubah sifat, rasanya dan tidak bau. Apakah dapat digunakan untuk bersuci?	3
21/24	Selama tidak tercampuri oleh najis, maka boleh untuk bersuci. Air itu bersih, selama tidak tercampuri oleh najis. Ahmad 1/235	Sumur yang didalamnya terdapat bangkai anjing, babi, unta, sapi, atau domba. Tapi rambut, kulit dan dagingnya hilang (tidak berbekas). Apa yang harus dilakukan?	4
21/24	Suci menurut jumhur (imam malik dan ahmad). Apabila yakin didalamnya terdapat najis, maka air itu najis. Apabila ragu, maka ada dua pendapat.	Sumur yang didalamnya terdapat kotoran binatang, warna airnya berubah menjadi kuning. Apakah bisa untuk bersuci?	5
21/24	Selama airnya tidak berubah, boleh dan tidak najis	Sumur yang didalamnya terdapat bangkai ayam, apa hukumya?	6
21/25	Jika tidak yakin terhadap air tersebut, maka hukumnya najis. Akan tetapi Madzhab ahmad membolehkannya	Apakah boleh berwudhu dengan air sungai yang mengalir yang didalamnya terdapat kotoran binatang ?	7
21/47	Hukumnya sama. Boleh meminumnya selama tidak ada yang lainya	Apakah minum air dari ceret yang terbuat dari tembaga/perak, hukumnya sama dengan bejana dari emas?	8
21/53	Ada dua pendapat. Boleh (Abu Hanifah, Imam Syafii, Ahmad). Tidak suci (Imam Malik)	Apakah kulitt himar setelah disama’ menjadi suci?	9
21/57	Ada tiga pendapat: semuanya najis (Imam Syafii). Sebagian besar najis dan sebagiannya tidak (Imam Malik Dan Ahmad). Semua suci (Abu Hanifah). Ini pendapat yang kuat.	Bangkai binatang (tanduk, kuku, rambut dan kepalanya) najis atau tidak? ataukah sebagiannya saja?	10
21/65	Dengan tangan kiri (Imam Ahmad)	Mana yang utama, siwak dengan tangan kiri ataukah tangan kanan?	11
21/67	Dilakukan kapan saja jika ia mampu. Adapun Hukumnya sunnah Jika dilakukan hari sabtu. Imam Malik memakhruhkannya. Akan tetapi Imam Ahmad membolehkannya	Tentang khitan. Bagaimana kaifiyah (cara) dan hukumnya!	12
21/68	Jika tidak membahayakan pada dirinya, hendaknya ia khitan. Hukum khitan disyariatkan berdasarkan sunnah nabi saw dan menurut para Imam. Akan tetapi wajib menurut Imam Syafii Dan Ahmad	Seorang muslim yang berakal melakukan shalat dan puasa, tapi ia belum khitan. Apa hukumnya?	13
21/68	Betul, pada cenggernya	Apakah wanita harus khitan?	14
21/68	Tidak	Seorang anak meninggal. Ia belum khitan. Apakah ia harus dikhitan?	15
21/69	Tidak lebih dari 40 hari	Berapa batasan seseorang memotong rambut bawah?	16
21/70-71	Disyariatkan pada waktu haji dan umrah. Merupakan ijma' (boleh) untuk berobat. Tidak boleh untuk beribadah dan agar zuhud tanpa hujah, akan tetapi ada juga yang memakruhkannya	Apa hukum menggundul rambut?	17
21/72	Rasulullah n melarang memotong jenggot yang beruban. Kemudian beliau bersabda: sesungguhnya ia cahaya seorang muslim. Imam tirmidzi 2821	Apa hukum  memotong jenggot yang beruban?	18
21/73	Disyariatkan oleh al quran dan sunnah, dalil Qs Al Maidah: 6. begitu juga menurut madzhab Abu Hanifah, Syafii, Ahmad, dan imam Malik	Hukum mengusap kepala ketika wudhu!	19
21/76	Tidak. Baik dari nabi n maupun para shahabat, tabiin, dan ulama salaf	Apakah ada riwayat yang menjelaskan tentang mengusap leher ketika wudhu ?	20
21/81	Wajib secara mutlak (Imam Malik, Ahmad, Syafii qoulul qadim). Wajib tidak mutlak (Abu Hanifah, Imam Syafii qoulul jadid). Wajib kecuali karena udzur (Imam Malik, Imam Ahmad). Dalil Qs At Taghabun: 16	Apa hukum wudhu?	21
21/98	Tidak apa-apa Apabila ia ragu-ragu ketika bersuci, seperti membasuh lebih dari tiga kali. Hukum memakai sajadah adalah Bidah bila menganggapnya sebagai bentuk ibadah. Maka hendaknya dilarang.	Tentang membasuh anggata wudhu lebih dari tiga kali, dan memakai sajadah ketika shalat!	22
21/99	Terus-menerus. Hadits tentang bilal	Mana yang lebih utama, wudhu terus menerus atau tidak?	23
21/123	Boleh	Hukum membasuh khauf (sepatu)	24
21/125	Tidak. Tapi yang lebih baik hendaknya ditinggalkan	Apakah melepas jabirah membatalkan wudhu?	25
21/125	Tidak boleh	Tentang membasuh diatas 'ishabah	26
21/127	Tidak	Seseorang yang dari penisnya keluar nanah yang tidak berhenti, apakah shalatnya batal?	27
21/127	Tidak, selama tidak ragu.	Seseorang yang wudhu kemudian melakukan shalat dan ia merasa mendengar kentut, apakah membatalkan shalat?	28
21/131	Tidak. Tapi yang lebih utama wudhu	Apakah mimisan membatalkan wudhu?	29
21/132	Tidak (menurut 4 madzhab)	Apakah tidur dalam keadaan duduk membatalkan wudhu?	30
21/133	Tidak	Apa memegang kelamin hewan membatalkan wudhu?	31
21/133	Tidak	Seseorang yang tidak sengaja memegang kemaluan. Apakah membatalkan wudhu?	32
21/134	Wajib wudhu	Seorang suami yang mencium istri dan berkumpul dengannya dan keluar cairan seperti madzi. Apakah wajib wudhu?	33
21/134-139	Tidak. Jika dengan syahwat maka wajib wudhu. Wudhu baginya lebih baik tapi shalatnya tidak batal	Apakah menyentuh wanita wajib wudhu?	34
21/149	Tidak tapi Dianjurkan untuk berwudhu	Apakah memakan daging unta membatalkan wudhu?	35
21/152	Boleh membacanya, tapi tidak menyentuhnya.	Seseorang membaca al quran dalam keadaan hadats.	36
21/155	bila dengan lengan bajunya tidak mengapa. Tapi tidak boleh menyentuhnya	Seseorang membawa quran dengan lengan bajunya dan hendak membacanya tapi ia dalam keadaan hadats	37
21/153	Dengan kain	Bagaiman cara seseorang membawa quran sedangkan ia dalam keadaan hadats?	38
21/169	Hukumnya fardhu. Dan tidak boleh shalat kecuali setelah ia mandi	Apa hukum mandi jinabat (mandi besar), dan apakah seseorang boleh shalat dalam keadaan janabat?	39
21/169	Wajib mandi kalau dengan syahwat. Dan tidak diwajibkan dalam keadaan sakit dan tanpa syahwat	Suami bercanda dengan istri kemudian keluar mani. Apakah wajib mandi?	30
21/171	Tidak. Tapi Yang utama adalah wudhu dulu kemudian mandi tanpa harus mengulanginya	Seseorang mandi jinabat, apakah ia tetap harus wudhu?	31
21/194	Maksiat atau berdosa	Hukum melihat aurat seseorang	32
21/241	Benar, karena tujuannya untuk bersuci	Apakah kedudukan tayamum itu sama dengan wudhu?	33
21/241	Wajib bagi setiap muslim tepat waktu. Tapi ia diberi kemudahan sesuai dengan kemampuannya. Qs At Taghabun: 16, Al Baqarah: 286, 233, Al Maidah: 6	Seseorang melakukan jimak dan ia hendak mandi tapi tidak mendapatkannya kecuali air dingin. Dan ia khawatir membahayakan terhadap dirinya. Sedangkan kamar mandi jauh darinya. Jika seandainya ia kesana maka waktu shalat usai. Apakah ia jika tayamum karena jinabat dan wudhu untuk shalat tepat waktu, ia harus mengulanginya ataukah ia berdosa karena tayamumnya?	34
21/248	Dibolehkannya walaupun waktu itu ada air atau khawatir sakitnya semakin parah dengan memakainya	Seseorang tidak mendapatkan air, dan ia udzur karena sakit, dan ia khawatir jika pakai air dingin membahayakan dirinya. Apakah ia harus tayamum?	35
21/261	Hendaknya mandi sesuai dengan kemampuannya. Apabila khawatir terhadap matanya akanmengalami sakit yang lebih parah maka ada 2 pendapat: dengan tayamum (madzhab syafii. Ahmad). Tidak tayamum (abu hanifah, malik)	Apa yang harus dilakukan seorang yang matanya sakit sedangkan ia dalam keadaan janabat, dan ia sedang sakit. Ia tidak mampu bersuci dengan air dingin. Akan tetapi ia mampu wudhu	36
21/262	Ada 3 pendapat: boleh tayamum, shalatnya sah, dan tidak wajib mandi. Iapun juga boleh menjadi imam. Sebagian pendapat mengatakan ia harus Mengulangi shalatnya sedangkan makmum tidak wajib	Seseorang melakukan safar bersama temannya, dan ia sebagai imam. Waktu itu ia mimpi basah (ihtilam). sedangkan suasana pada waktu itu sangat dingin sekali. Ia khawatir pada dirinya jika terjadi sesuatu yang membahayakan jiwanya. kemudian ia melakukan tayamum dan shalat bersama mereka. Apakah wajib baginya mengulangi shalat dan juga makmum?	37
21/265	Hendaknya ia mandi dulu dan shalat tepat waktu, tidak mengakhirkan mandinya. Apabila belum bangun sedangkan sudah terbit matahari. Para ulama berbeda pendapat: mandi dulu kemudian shalat walaupun matahari sudah terbit. Dan tidak shalat dalam kondisi junub	Seseorang yang bangun tidur dalam keadaan junub. Sedangkan waktu fajar sudah mulai nampak. Ia hendak mandi tapi khawatir terbit matahari, kemudian ia melakukan wudhu dan shalat. Setelah shalat ia mandi. Apakah shalatnya sah?	38
21/265	Mandi dulu dan tidak shalat dengan tayamum dan dalam kondisi junub	Tentang junub. Ketika seseorang merasa was-was setelah bangun tidur dan ia sadar bahwa waktu shalat belum usai. Apakah ia harus tayamum dan shalat tepat waktu ataukah mandi dulu dan shalat setelah waktunya usai?	39
21/265	Apabila ia bangun dan air jauh darinya dan khawatir waktunya usai. Maka boleh tayamum (jumhur dan imam ahmad)	Apabila masuk waktu shalat seseorang masih junub. Ia khawatir jika mandi waktu shalat usai. Apakah boleh baginya tayamum?	40
Dinukil Dari Kitab Majmu’ Fatawa Lisyaikhil Islam Ibnu Taimiyah Juz 21